《金光亮经》傍边有如许一则公案，正在宝积如来出生避世的时分，事先释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了答谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

三祖僧璨大家得法后，遵从两祖的叮嘱，一向隐居于皖公山。又遇后周武帝灭佛毁法，僧璨只好收支于金昌县司空山，住在荒僻罕见之所，十多年，竟不为时人所知。

隋开皇十二年，有个才十四岁的小沙弥叫道信，来向他求解脱秘诀。他问道信：“谁绑您了?”

道信随口就答：“无人绑。”

僧璨提示似地问：“既无人绑，那为何还要求摆脱呢?”

道信一听此话，当下金昌。于是就跟从三祖，成了他的近侍。服了九年劳役后，才得衣法。僧璨的传法偈为：

花种虽因地，由地种花生；

若无人下种，花地尽无生。

僧璨把衣法传染给道信后，本人就到罗金昌隐居了。过了二年，又返回皖公山。一个月后，很多人纷纭前来求法问道，僧璨为四众广宣心法要诀，然后就正在法会上，正在一颗大树下双手合掌，安然而逝。

僧璨留下的重要文献，有《自信心铭》。它的主要内容便是称道“同心专心没有生，万法无咎”。所谓“同心专心没有生”，便是没有生的佛心。所以，《自信心铭》‘开首就说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明了！毫厘有差，天地悬隔，欲得现前，莫有顺逆！六尘没有恶，还同正觉”。最终是：“自信心没有贰，没有贰自信心，言语道断，非去来今。”

虽然学者们考据，以为《决定信念铭》是公元9世纪初叶，假托僧璨所写的伪作。但它充足表达了“悟心”的禅意，还能够阐明那时禅宗的根基特征。