正在诸多经论中，可以看得出，常常放生的人，可以获得摆脱，可以往生西方净土。这里我为大师讲一个故事：

畴前舍卫城有一繁华人家，生了一个具种种相好的儿子。有一天正在河滨，因欢乐而互相争抱此子，忽然失手掉入河中，遭一大鱼所吞。正在河滨下流的一户无后代的人家网到了这条大鱼，翻开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂欢乐抱起，将其养大，长大后落发，证得了阿罗汉果。众门生问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死？佛说，往昔毗婆尸佛报告断杀放生的好事时，有一檀越，发誓戒杀放生。此檀越因而正在世世代代中感得身色端严，纵然落入巨鳌口中，还能安稳脱身，并正在本日证得阿罗汉果。

又据《中阴教行动》载，本日放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您引接路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其恼恨，而以致您被强力引入地狱中。

宋代永明大家，平生放生无数，厥后以此好事力，其过去生西方净土，证得上品上生。此类故事皆为很多汗青所纪录。

《普贤行愿品》云：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”莲池大家云：“戒杀之家，善神保卫，灾横消弭，寿命绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可俱陈。”盼望你们列位以后要随缘随份，极力放生，成绩往生净土资粮。

古代普贤、文殊两位菩萨，已经示现到厨房里烧饭，寒山、拾得。通知各人，没有是古代有，现正在也是有，也许我们四周，我们最看没有起眼的嘉峪关全是佛菩萨来扮演的。各人要注意，对菩萨没有敬重，果报正在那里？这没有是恶作剧的。当初寒山、拾得正在那里烧饭，谁瞧得起他？所以佛菩萨这一些示现全是对治我们最比较严重的习惯，狂妄、对人轻佻，应该要礼敬诸佛才好。这个寒山问拾得，人间的人「谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，若何处治乎？」如何面临？拾得说，「只是忍他、让他、由他、躲他、耐他、敬他，没有必要理他，再等几年，您且看他。」幸亏皆背出来了，所以背的时分没有必要慌张，佛菩萨加持。

我们能那样的教养，能力跳出六趣轮回，没人能让我们生机了。自然方才讲的「没有必要理他」，是说，他一见到您，他就生机，就找您贫苦了，他没有高兴了，那您就避着没有必要见他，没有必要让他没有高兴，是这类慈祥。可没有是说「我懒得理他」，那您这类心态又没有合错误。您收回阿谁电波，您愈懒得理他，他就愈找您贫苦，由于您的阿谁没有合错误的立场，已把阿谁无始劫跟他的这个业力皆诱惑起来了。

成果寒山听了，接着又问，那另有什么办法呢？拾得说，我已经听这个嘉峪关菩萨有一首偈，其中有一段是大师最熟悉的，「涕唾正在面上，随它自干了，我还省气力，他还无懊恼。」这个教导对我们修道，提示皆非常大。为何？「一念瞋心起，火烧好事林」，皆没好事了，如何跳出六趣轮回？

我们本日谈放生，肯定要把本身放生，没有必要再做愿望、习惯的仆从。本日是星期四，我们好好建这个没有朝气，建一个星期，看看能没有能维持，下星期四我们一起来商量商量。真的一个星期没朝气了，恭喜恭喜，看看用了什么妙法，各人一起来交换一下。说实在的，没时间朝气了，为何？本身道业还差得很远，众生又很是的危难，我们哪还有时间往朝气呢？